九年大典 问禅嵩山

《禅宗少林·音乐大典》特别报道

易中天说，禅宗的意义在于把佛教从天国带到人间。

这一普世之旅始自公元527年。是年，达摩来到嵩山，在少室山五乳峰的一个山洞里，面壁打坐9年，初创了以“静坐修身”为主要修行方法的学说，称为“壁观”，即大乘禅宗。禅宗认为，人人皆有佛性，人人都可修禅。

至2006年，《禅宗少林·音乐大典》惊艳入世。就在少室山下的待仙谷，舞台依山势而建，不伐一木，不移一株，音乐随清泉之灵，有虫唱，有风舞，于山野间上演了一幕幕吟咏自然、眷爱生命的礼赞。

再至2015年，音乐大典出品第9个年头。又是一个9年。在这样一场巅峰之作里，禅，起于何方？又将归于何处？

“青青翠竹总是法身，郁郁黄花莫非般若”。我们在待仙谷内一路探寻，追问最终止于大典的几位主要演员，木讷寡言的“入定老僧”、冥冥之中自有机缘的“达摩”、本色演出的“牧羊女”。

他们其实都未能明确解释禅，但又都无意中机语连连。此时回顾多年前音乐大典的禅学顾问易中天在嵩山问禅时所说，“禅在哪里？就在我们的世俗觉悟中。比如参加演出的那些人，他们和整个寺院、僧人，并没有冲突，你感到非常和谐，因为有禅意”，似有所觉，似也不必觉。

在这里，远山是禅，蓝天是禅，平和的心态是禅……不用刻意寻找，喜欢吗？感觉到内心宁静吗？喜欢，觉到，那就够了。赵颖