发奖金，颁奖状生活得有仪式感

     王小波说过一句话，“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。”在我们抱怨生活无聊无趣之前，不如先想一想，自己有没有认真地对待生活。□东方今报·猛犸新闻记者 薛晨飞

    从吃烤鹅到吃火鸡

    美国人爱创新仪式感

    火鸡是美洲特产，名字在英文中叫“土耳其”。因为欧洲人觉得它的样子像土耳其的服装：身黑头红。在西方传统的感恩节餐桌上，烤火鸡是不可缺少的菜式。

    其实，在移民到美洲之前，欧洲人更喜欢吃烤鹅。据说在1602年的圣诞节，大批来自英国的移民抵达美洲大陆的朴里茅斯山。当时物产贫乏，只有遍布山野的火鸡，于是，登上新大陆的欧洲开拓者们逐渐学会了放弃其传统的食品选择，将感恩节吃火鸡定义为成为“美国人”的标准，火鸡渐渐成了美国家家户户的感恩节必吃食品。

    对普通的美国人来说，感恩节代表着“吃”与“玩”，是一家子人放松休息的一天。这一“主旋律”与现代人快捷、忙碌的“消费主义”生活并不和谐，“现代消费主义并没有消除庆祝感恩节的深层价值，而只是影响了庆祝的方式。”获得“全美人类学家协会”褒奖的明茨如此解释，在吃的方面，感恩节的庆祝食品总是拿来与其他一些情感因素融在一起。比如，感恩大餐通常是和家人一起吃。在现代美国人的生活中，代际之间的地理距离，尤其是祖父祖母同孙辈之间，一般相隔很遥远，它就使得感恩节这样的节日在维系这样的跨代家庭关系中变得更为重要。

    短信拜年微信红包，我们的仪式也在变

    每年除夕，人们都会在新年到来时放一挂鞭炮，随后要吃一顿饺子，这是中国人过年的规矩。现在社会上流行喝茶也有异曲同工之处，粗犷地往杯子里丢点茶叶，与品茶繁琐的环节是有着完全不同的感受。现代人虽然把规矩一再简化了，但规矩中蕴含的仪式感却没有被他们丢掉。

    曾经的春节团聚，一家人围坐一起嘘寒问暖，谈尽一年的酸甜苦辣；进入当下，一家人围坐在一起，却各自低头看着手机，交流的话题，也变成谁抢了多少红包。移动互联网的竞争，让中国多了一个新年俗——互联网红包，而且红包并不会随着春节结束而消亡，日常人们也会以红包作为社交工具与娱乐游戏。

    有人认为，红包体现了国人的人情冷暖，多数情况下，一片哄抢之下，彼此联络了感情，从陌生走向熟悉，从熟悉走向亲近。这是金钱遇到移动互联的热恋，是一场过于追求物质的节日狂欢。

    但也有人觉得，在曾经被认为“谈钱色变”的文化底色里，抢红包没有疏远大家的情感，却促进了人们的感情，因为父母发现，这是和儿女共享欢愉、一起游戏的幸福一刻。在学抢红包的过程中，很多父母发现，现在有如此多高科技通讯手段可以迅速拉近和远方儿女的心灵距离，于是，在思念的强大力量下，很多没有学会打字的老人，硬是学会了使用移动互联网，学会了发红包……社会学家夏学銮表示，“红包大战承载的也是世相，这也正是其吸引力所在。”

    奖金该发要发，这是人和机器的唯一区别了

    1936年，卓别林的喜剧电影《摩登时代》上映，这部电影也成为他的代表之作。故事讲述了一个名叫查理的工人在工厂里干活、发疯、进入疯人院的经历。剧中有一幕必定给观众留下了深刻印象：查理在流水线上拧螺丝时没有跟上节奏，结果跟着流水线被卷进了机器里，巨大的齿轮一圈圈啮合，将瘦弱的查理挤压得身形扭曲搞笑，但他仍然双手不停地在继续拧螺丝。这个时代仿佛是一部操纵人类的巨大机器，而个体正是一枚枚任人拧动的螺丝钉。

    马尔库塞曾经指出：“机械化正日益减少着花费在劳动中的体力和强度。”我们顺着他的逻辑分析，也就是说机器在人类生活中的参与程度越高，人类的身体就越能够得到解放。听起来似乎没错。洗衣机的出现解放了女人们的双手，扫地机器人的出现免去了人们在灰尘中受苦，豆浆机让我们不必辛苦地磨豆子……然而，从这些机器中帮我们节省下来的时间，我们都用来休息了吗？并没有。省出来的时间我们其实都悉数投入到了电脑、手机这些机器上。它们最大的魔力不仅在于拴住人类的身体，还拴住了人类的时间和感情。Wifi操纵了我们的活动范围，电量控制我们的娱乐时间，APP决定了我们的视野深度……

    发三好学生奖状的散学典礼、各种荣誉的颁奖仪式、年终奖金，这些或大或小的仪式，总是能带给人荣誉感和自我价值的体现。难怪有人会说，奖金该发就要发，这是后工业时代人和机器的唯一区别了。

    别小瞧那些无用之用

    苹果公司创始人乔布斯没有读完大学，他退学之后，在朋友房间的地板上睡觉，靠捡5美分的可乐瓶子维持生计，他发现里德学院提供非常棒的美术字课程，于是他就决定去学。这种技能当然对一个拾荒者毫无用处。十年之后，当他设计第一台Mac电脑的时候，学过的东西全都派上了用场，Mac是第一台使用了漂亮的印刷字体的电脑。

    1994年，23岁的服装设计师马可凭《秦俑》荣获第二届“兄弟杯”国际青年服装设计大赛金奖，因为不愿在外企做服装代工，马可拒绝了一家企业许诺的百万薪水和一辆林肯车的条件，在广州芳村的廉租房里过着“待业”生活。不久后，马可开始创建服装品牌例外，2006年，马可离开了已经开到100多家门店的例外，因为“忍受不了流水线制造成衣”。她在珠海创立“无用”工作室，立志做一家致力于保护和创新传统民间手工艺的企业，就是这么一个追求“无用”的人，成了给彭丽媛制作定制服装的人。

    一位英国的心理学家曾经提出一种理论，人们对未知事物的主观臆断往往会引导他们走向错误的系统认知。所以对于看似无用的事物，不能简单地通过表面来评判它们的意义，更不能从纯粹功利的角度对事物进行直接的“有用”或“无用”的判断。这个道理，和几千年前孔子提出的“君子不器”的主张不谋而合。

    我们对待生活有两种态度，一种是觉得自己是一个债主，这个世界欠了自己很多东西，因此要不停地和生活搏斗，把亏欠自己的财富夺回来；另一种是觉得生活是一次旅行，旅途若能不断有所发现，这一辈子就算没有虚度，若能为后来的旅行者创造些美丽的景致，就非常幸运了。

    对“无用”的美与智慧的追求，只属于持后一种态度的人，而那些仪式感，也就是看似“无用”的体现吧。

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