“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。这是太上老君所作的一副七字楹联，此联由十四个从未见过的冷僻字所组成，俨若天书。短短十四个字，包含了养生智慧，做人智慧。这十四字蕴含了怎样的人生哲理，跟我们的生活有着什么样的关系，今天，我们邀请到洛阳市道教协会副会长、孟津县道教协会会长岳世明，给大家讲解，希望给您的生活提供一些帮助。□东方今报记者 夏秀琴/文 李书宝/图
固守“三宝” 恬淡世情
第一个字“玉”在老子的原字里，是由“身”和“宝”的合成，读“玉”音。
岳世明解释，玉指的是人的身体，或者人的丹田，此字是珍贵之意，家有珍贝为宝。俗云：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。”
古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法，精亏、气虚、神怯是疾病与衰老的先兆。
唐代医学家孙思邈曾指出，“精、气、神不可损也，损之则伤生”。如果人身没有“精气神”这三宝，这个人就会死去。“精、气、神”三者是人生命存亡的根本。
古人云 “寡欲以养精，寡言以养气，寡思以养神”。
精是生命的基础，指构成人体生命和维系生命活动的各种精微物质，包括精液、血液、津液等。“欲多则损精”。纵欲不但丢失过多的精液，同时也损及五脏之精。若纵欲，男人会出现遗精、早泄、阳痿、生殖无力、心悸健忘等，女的则会出现肾虚精亏、不孕或流产、早产，经血亏枯、经闭等，房事过度可造成年少早亡或未老先衰。
因此，养生之道要以保养精气为首务，清心寡欲。
气是构成人体生命活动的基本物质，是生命的动力。养气的基本要求是不说废话。
一个人若是喋喋不休，絮絮叨叨，就会消耗肺气，致使体内元气不足，致百病丛生。例如：持续的情绪高亢，狂呼乱叫，嬉笑不已，则乐极生悲，损精耗气。
神是指人的精神活动，包括感性的、理性的、直觉的思维意识活动，是人的生命活动的主宰。
“思虑过度会劳心伤神。”“凡人不能无思”，但要有个限度，要求不要在芝麻绿豆的小事上纠结不已，也不要为身外之物枉费心思。寡思，即是让人不要胡思乱想，以免用脑过度影响大脑皮层的正常生理活动。
相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造此“玉”字，会意身内有宝。《道德经》第七十五章中说：“民之轻死，以其求生之厚。”意即人由于有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此“玉”字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。
顺应变化
生命活动与自然同步
第二字是“身”和“丹”的合成，读“炉”音。是说人身就如一炼丹的鼎器，此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹，即内丹。
道家丹经《悟真篇》开头就写道：“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。”人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。“身丹”字反映了道家关于修养的基本方法。
第三个字是由“丙”、“火”组成的，读“烧”音。意思是身体内有水，也有火。按老君太极图意，四时运行，阴极生阳。
在人体，下半身为阴，上半身为阳。人头上有个百会穴，能吸收阳光，让阳气散发到身上。
脚心下面有个涌泉穴，天天踩到大地上，地上的火吸到脚上。通过阴阳之间的交会融合，通过全身365个穴位、12路经脉，不断创造着生命的动力。
第四个字是“炼”音，是由“木、石、土”组成。按道家阴阳五行的说法，木能生火，所以木是火源，石系金属，金能生水，所以金是水源。
道家把物质中的金、木、水、火、土，喻人的肺、肝、肾、心、脾。金、木、水、火，在四季各有旺、相、休、囚的不同变化，只有土属中央，旺于四季。金、木、水、火皆依于土，所以说“土能生万物”。
木对应肝，水对应肾，女人要养肝，男人要养肾。因为肝脏是产血的，女人以气血为主，每月来例假，身体主要靠血排毒。女人的肝好了，身上没湿气了，看上去红汤挂水的，不用化妆、不用美容，都会显得又白又润，很好看。男人如果肾亏了，肾出毛病了，很快身体状况就不好了。
《黄帝内经》中的《素问·四气调神大论》说道：“故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”岳世明说，养生，要懂得顺应四季的变化来保健。
春季阳气上升，草木萌发；夏季阳气长旺，万物繁茂盛大；秋季阳气收敛，万物不再生长；冬季天地阳气处于闭藏之态，生命也生机内敛。 体内的气血运行，同样受到季节影响。春夏季阳气盛，人的气血会偏向体表、四肢、头面部等处；而秋冬季阳气藏，气血也会“沉伏”在内脏，容易导致手足发凉而内热丛生的病症。
人体之气与自然界之气是相通的，养生也要遵循这种变化，使生命活动与自然同步。
宁心静虑 修养心神
第五个字读“延”音，由“心”、“命”两字组成。它含有延长寿命的意思。道家认为只有性（心）命双修才能延年益寿。
修行就是修养心神，宁心静虑，使万念俱空，心旷神怡。在修炼精气上，要慎房事、戒淫欲，以求得精满气足。
因为人的心神和精气有紧密的联系，如果心神不宁，精气必然耗损，寿命定会短促。故此字的意思是教人平日清静神心，固守精气，这才是延长寿命的根本，亦即道家倡导的养生之道。
由“千、萬”组成的第六个字读“年”音，暗含的意思是依法修炼便能够达到长寿无极的意思。
广成子对轩辕黄帝讲养生之道时说：“天地有官，阴阳有藏，慎守汝身，物将自壮，我守其一，以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰”。“千万”意喻长久，人如能依照老君养生之法修炼，久持不懈地修养，就能“九窍通郁，精神察滞，延年益寿千万岁”。
第七字，是“自”、“家”、“水”三字的合成，读“药”音。这个“药”就是内丹的元素。道家经典《玉皇心印经》中说：上药三品，神、气、精。
自、家、水者，即人体内之精液，为三品之源泉，故道家丹经《悟真篇》中又说：“人人本有长生药，只是迷途枉自抛，甘露降时天地合，黄芽生处坎离交”。药人不分贤愚，自家皆具有，只是常人因房事不慎，淫欲过度，以致“药” 源枯竭，多疾寿夭。因此，修炼者把清心寡欲、筑基、炼精，作为养生最根本的功夫。是说人体内的精液为精、气、神的源泉，教人清心寡欲，守身炼精。
【下转AⅡ05版】
做人当清正光明
循道而行
如果说前七个字“玉炉烧炼延年药”的主旨，是教人从身体上修炼，打好根基的话，那么后七字“正道行修益寿丹”，则让人修德，修心。
第八个字为“正”音，由“正”、“青”合成， 按此字的组成及含意，指人品行纯正，正大光明，不染邪曲，以此作为修德之本。
“青”，在五行为木，木为青色，在四季为春。春为一年之首，草木喜爱春天而生，枝叶青葱，隐含人循道养生，就能生机旺盛，如草木逢春。
由此可见，“正”、“青”字体现了修炼的不偏不邪，且生意盎然的意义。
“大道要清正。”岳世明说，天若无德，就会乌云遮天；地若无德，寸草不生；君王无德，国破人亡；人无道德，路断人稀。
做人不清正，不廉明，就没有朋友，也没什么发展，更谈不上什么忠孝，不会感恩国家、感恩社会。
这是说外部环境，教人外行纯一，循道养生，正大光明。
由“人”、“道”、“寸”三字合成的第九个字，读“道”音。“道”指宇宙万物运行的规律。“寸”是小的长度单位，喻“寸心”、“方寸”，即个人的心。整个字含有道法自然之意，就是寸心不离常理，寸步不违天道。
“因为一般人大多都会因世俗影响，心神躁动，胡思妄为，精神昏聩不清，四肢忙于非为，气血循环不轨，阴阳失去调和，心神离开生理自然之道。”岳世明认为，道，要求人们讲道理，万物都有规律，人要不妄为，做事得有规律，有分寸，有自己的轨道。不能因为别人老实，好欺负了，就天天去欺负他。也不要因为某个人硬气，就不敢去招惹他，欺软怕硬。人无论做什么事，好事还是坏事，都要有个度，过度了，就会走向失败。如吃饭吃饱了，还狠吃，就会吃出毛病来。当官是为人民服务的，却要欺负老百姓、贪污，最后只会家破人亡，妻离子散，最终什么都没有。
故由“人”、“道”、“寸”三字合成的“道”字，教人要清静心神，革除邪思妄为，循道而行，返璞归真。
干事应发自内心
持久不懈
第十字是由“人”、“法”、“心”三字合成的，读“行”音。
“人”还是指人体。“法”是师法的意思。“心”指人的心性。道家《清静经》云：“人心好静而欲牵之，常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清”。
意思是，人心本来是清静的，然而不能保持长久，就是因为有私欲牵绕。
《大洞经》云：“静之为性，心在其中矣，动之为心，性在其中矣，心生性灭，心灭性现，如空无象，湛然圆满。”《道德经》第十九章云：“见素抱朴，少私寡欲。”讲的都是绝去私欲，养常静常清之心。 要求人们要少思寡欲，去除私念而神自清，教人见素抱朴，宁心澄虑。
此字教人降心止念，宁心澄虑，取法自然清静之意。修养家把此意称为还“本来面目”。
“人、法、心”也要求人们做什么事情要发自内心地去干，世上无难事，只怕有心人。
不用心去做事，就是失败的下场。如果在单位工作敷衍了事，糊弄领导，糊弄同事，不去用心干事，根本都不是个干家。等时间长了，人人都说你不行，你这个人就不行了，就是因为你没有用心地去做事。
人无论做什么事，不管能力大小，都要认真努力地去做。不管在任何单位、任何场所，都一定要拿出自己的真心去干，坚定信心，找准目标，持久不懈。
处世当如水润心田
有高境界善行
第十一个字为“修”音，由“至、成”合成。“至”是达到的意思，“成”是成功的意思。整个字有坚持不懈的意志和决心之意。
干事要有明确的目标。“今天我要干什么，忙什么，明天又该怎么做？我这一生要怎么好好度过？”每天有短期规划，人生有长远打算，然后朝着理想，不停奋斗，坚持不懈，做事才不会迷迷糊糊，人生才不会糊里糊涂一辈子。
以上各字已说明人身精、气、神的珍贵，阴阳交会的至理，心、肾，即水、火的妙用。“修”字讲的是如能遵循自然之道，久持不懈，诚心修炼，就一定能够成功。故道教《玉皇心印经》说：“回风混合，百日功灵”。其意就是收视返听，经百日即可见修炼之效。
第十二个字是由“天”、“水”、“井”组成的，读“益”音。
“天水井”合意为添、满，是天井中有水。长满不缺为“天水井”。是说人口中的津液如天井之水。故人口中有水即活，七日口中无水即死。“若人能津液常咽之，可得虚其心，实其腹，便是长生之根本也。”有水即活，水旺即壮，是长生的根本。
所谓天、水、井者，是指人用功到虚极静笃时，阴阳交会，心平气和，只觉口内上腭有分外香甜的津液，自然由上降下，滋润百骸。故《道德经》云：“天地相合，以降甘露。”吕洞宾《百字碑》中说：“白云潮顶上，甘露洒须弥。”讲的就是这个道理。
“水，看似柔弱无争，却以百态存于自然界。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突。”岳世明认为，人生之道，也应当像水那样滋润天地万物，利他而从不居功，不讲索取。
对结果处之泰然
永葆一颗平常心
第十三个字由“在”、“人”、“内”组成，读寿音。
“人”指道家的所谓真身，修养家称婴儿。“内”是指人身内的精、气、神凝成一种结晶物。道教《丹经》中说金丹长成以后的形态是“类如鸡子”。因它类若鸡子，所以便叫丹，又因为它长成以后，和婴儿一样，所以又叫做“婴儿”。这时的丹在人身内，还没有成熟，似妇妊娠，尚未分娩。也就是将人的精、气、神比做妇之妊娠，但孕育生命靠妇人的保养，所以，延年益寿靠自己的修炼。
岳世明介绍，在修炼上，道家提倡性命双修。心理健康与生理健康同等重要。不但要有强壮的体魄，也要有健全的心理素质，使精神生命和生理生命两个方面都得到发展，才能有真正的幸福人生。
在日常生活中，会遇到很多烦心事，这就要求我们有一颗平常心，否则也许就会“气死了”。
要把心态调好，不要因为别人不经意的一句话不合自己的口味，伤到自己，生闷气；也不能因他人做的事，感觉对不起自己，也生气。出门碰见阴雨天，骂天气；看到别人有钱，自己没钱，产生仇富心理；在单位看到很多人都是领导，而自己不是，产生嫉妒恨等，这些都是不对的。岳世明建议，要多思考自己为啥没有发挥聪明才智，没有抓住机遇，多从自己的原因出发，保持一颗平常心、平凡心，以淡泊的心态对待结果，就不会在世俗中随波逐流，追逐名利；也不会对身外之物得而大喜，失而大悲；不会对世事他人牢骚满腹，攀比嫉妒，这样一切有损身心健康的因素，都将被击退。
最后一个字是由“九”、“真”组成的，读“丹”音。“九”是“久”的谐音，隐喻长久不断修炼。“真”是真实之意。炼金，次数愈多，纯度愈高。“炼丹”也必须是久修久炼，真丹才能炼就。
“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”。这十四个字，概括了道家养生而进行自身修炼的基本内容。即：清心寡欲，凝神静虑，保持血气调和，从而达到防病祛病、延年益寿之目的。
