“诸葛亮之争”不如携手共赢

     □东方今报评论员  

    李长需

    今年8月份，河南南阳市公开宣布，将于9月28日至10月7日举办“中国·南阳2016诸葛亮文化旅游节”，主会场定为南阳卧龙岗，当地此前多次公开表态称，这里是诸葛亮出山前的隐居地。河南南阳的这一宣传，引起了邻居湖北襄阳的不满。襄阳市委宣传部公号“汉水襄阳”发表《某地将办诸葛亮文化节：李逵和李鬼，怎相处？》一文，掀起新一轮“诸葛亮躬耕地之争”。

    印象中，每隔上那么几年，两地都会抖着劲儿争一争，搞搞活动，发发论文，出出书，寻找点新证据，这也毫不奇怪。“诸葛亮躬耕地究竟在哪里？”涉及历史、文化、地理等诸多学术问题，参与者不乏历史大家和文化名流，各说各的理，谁也不服谁。这也很正常，都争论了几百年，也没争论出个一致的结论。要想在短短数十年内东风压倒西风或者西风压倒东风，也不现实。这么争来争去，看似白费口水，其实也不尽然。争论就有眼球效果，吸引了大家的注意力，这对宣传两地的文化旅游资源，其实都是好事。勾起民众的好奇，你游你的卧龙岗，我游我的古隆中，这应该是双赢的结果。

    之前的争论，大家似乎都很君子，一副文质彬彬的模样，你来我往，拿证据的拿证据，写考证的写考证，尽量在学术上取得更大的优势。但这一次，却没了那点耐性，近乎于直接开撕的状态，公号上直接“李鬼”长“李鬼”短的，被媒体形容为“吃相难看”。也的确不好看，谁“李逵”谁“李鬼”，一个公号说了不算，两个公号说了也不算。地名与文化资源，本身就是文化与历史的积累与沉淀，流传到现在，已经不是属于某一个地区独有的“专利”了，不是谁的骂声大就可以解决问题。有群众认可南阳，有群众认可襄阳，这其中既有长期的历史文化认同，也有个人的喜好在内，并非一个简单的“是”或“非”就能定性的。

    争一争，也没错，都想获得独一份的历史文化资源，然后搭起台子唱起经济大戏。这份争论动力谁都明白，但既然争论了几百年都没争论明白，就没有必要再争得你死我活，非要把对方踩在脚下。与其争得一地鸡毛，不如多在自己现有文化资源的基础上开发文化内涵，正如专家所说的那样，多去挖掘自己的“是”，少去否定别人的“非”。必要的时候，两家携起手来，每隔一段演演双簧，做出“争”的样子不断地制造一些热点，吸引吸引游客的眼球。有了这种好玩的争议，游客去了南阳，未必不会再去看看襄阳；去了襄阳，或许还想看看南阳。和和平平的，大家都有钞票数，总比这种互撕感觉爽吧。

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