我对不起所有的××协会××人士 我明天让周星驰那泼猴给全国人民道歉

     【主持人】    章衡        东方今报评论记者

    【嘉    宾】   @娱乐就是圈儿      知名网友 文化经纪人

    徐贵宏 河南财经政法大学公共管理学院副教授

    ▶因贾玲在作品中恶搞花木兰，中国木兰文化研究中心刊发公开信，要求她及剧组公开道歉。7月18日晚，贾玲在微博发文道歉，表示作品不合时宜。但是，也有不少人觉得，贾玲只是调侃一个文学人物，表达的只是喜剧，无需道歉，否则那些恶搞玄奘大师及《西游记》的人怎么办？

    贾玲真的错了吗

    主持人：花木兰是历史中真实存在的人物，还是作品中的虚拟角色？

    徐贵宏：我们所认识的花木兰多是文学创作里的形象，是一种传奇，是一种传说。

    @娱乐就是圈儿：历史人物？或许有吧，记得几年前还有人说孙悟空也是确有其人。我也一直在思考，如来佛祖到底是虚构还是……

    主持人：花木兰是历史真实也好，文学作品虚构也罢，“恶搞”的贾玲道歉了，《快乐喜剧人》也停播一周。你们怎么看？

    @娱乐就是圈儿：某些传统的东西应该得到尊敬和传承，我也非常敬重那些对古老文化、文明的捍卫者。但是针对此次事件而言，贾玲真的就错了吗？那些人打着卫道士旗号的是要捍卫他们尊崇的历史吗？我倒是觉得贾玲这次是“被炒作”而已。

    徐贵宏：演什么样的角色、怎样演是演员的权利，但是演员的表演总是要给观众看的，观众是有他的评判标准的。这个标准总是有种底线的，超越这个底线，被批评就在所难免。

    主持人：历史人物不能恶搞吗？或许历史人物还是虚拟角色都不是重点，重点是观众是否能接受。

    徐贵宏：还记得“杜甫很忙”吧，网民们却很欢乐啊，有人要求道歉吗？关键是受众是否能够接受！

    我们的艺术创作者，要有创新精神，模仿秀、恶搞本身就是缺乏创新的表现，是没有生命力的。

    是恶搞还是创新演绎

    主持人：有人说贾玲只是在经典基础上再创作、再演绎。其实这种演绎在最近几年经常看到，最近上映的《道士下山》，同样引发了争议。

    @娱乐就是圈儿：所有的艺术形式都会在原有的基础上进行改编，如果照本宣科，那还能叫做艺术吗？

    徐贵宏：贾玲的表演是面向广大观众，这就要求她的内容要符合大众审美。就像《道士下山》，它要讲恶有恶报，但却展示了那么多的恶。还有贾玲在《木兰从军》里同样是恶搞内容居多。

    @娱乐就是圈儿：恶搞？我个人觉得这并非恶搞，如果小品的结局是贾玲扮演的花木兰看见敌人就跑，或是举了白旗，这才是恶搞。花木兰的忠贞与信念，贾玲团队在小品中已经进行了很好的演绎。所以，您这样一直抓住恶搞的话头儿，我觉得就没有意义了。

    徐贵宏：无论想达到什么效果，内容要是美好的才行。贾玲演绎的《木兰从军》让人看到的是丑、是恶，是疯疯癫癫的傻大妞。说贾玲在恶搞不为过。

    道不道歉谁说了算

    主持人：各人对一些人和事会有特殊的感情，这也许就是一些团体对很多人看来并没有那么敏感的话题却有强烈反应的原因。

    @娱乐就是圈儿：是的，每件事都可以用不同的角度去解析，每个人的理解能力、文化以及社会背景都不同，所以看待问题也就有些差异。特别是现在的网络这么普及，大家都可以通过各种不同的方式去发表甚至发泄内心的观点。

    徐贵宏：社会运行是有基本规范的，人们互动是要遵守这种社会规范，人们之间的互动除了物质，还有非物质互动，特别是情感的。正是因为有了这种美好的情感，我们才觉得生活是美的。

    主持人：前有周立波汉服言论引发汉服爱好者声讨，上周贾玲木兰从军惹争议，现在道士下山也有了不同声音，最近这类事件好像比较集中。

    徐贵宏：不但集中，大部分舆论漩涡中的人还都被逼道歉。在每个事件中几乎都有力挺者和批判到底者的声音。

    有些人是传统思维，要坚持原有认知；有些人有新想法，觉得新派演绎没有问题。但既然是艺术，就要尊重艺术创作本身的规律。

    @娱乐就是圈儿：何为传统？何为新派？传统的东西中就没有糟粕？传统的就一定是真相？大家谁也没有生活在那个年代，所谓的知之，无非只是记载而已。

    徐贵宏：但每个人都有说话的权利，既然你能发声支持贾玲，那么我看贾玲节目不爽，也能站出来声讨，让她道歉。艺术虽然不是因为某些人的偏见就要改变自身本质，但要明白社会大众永远是你艺术的服务对象。

版权与免责声明

网络爆料台 随时随地