王立群谈庭院文化：李子柒的院子我不敢去

    著名文化学者王立群

    院子是中国最传统的居住形态，它不但是中国人居文化的核心代表，也是中国传统文化的符号，更象征着家、家族的记忆与传承。在高速城市化的今天，越来越稀缺的院子成为文人墨客笔下的散文、诗歌，成为芸芸众生再也回不去的童年和记忆，成为镌刻在心灵深处的那一抹温暖和亮色。12月27日，著名文化学者王立群在郑州与海马集团董事长景柱、中国景德镇海景美术馆馆长海田一起，共论庭院文化，从历史文化的角度，品院论道，共话传承。

    □东方今报·猛犸新闻首席记者 梁新慧

    住久了钢筋混凝土的楼房，就开始向往庭院

    “在中国古代，院子叫庭院。其中最有名的一句诗词，当数欧阳修的‘庭院深深深几许’。李清照很喜欢这一句，为此她写了好几首和庭院有关的词。我们现在常说，庭院庭院，实际上，在中国古代，庭和院是两个概念，真正把庭和院合在一起，是在南北朝时期的南朝。”王立群严谨的解读不失文艺范儿，吸引了现场嘉宾。

    王立群说，根据目前的考古发现，庭院最早的起源，是在河南偃师二里头，二里头遗址已经有了庭院的雏形，而中国庭院的形成是在东汉，过渡期在晚唐和两宋，成熟期在明清，而衰落则是在近代化的进程中，特别是工业化的全方位推进，城市吸引了大量人口，人口向城市、中心城市、特大城市集中，导致了庭院的衰落。

    “如今在北京，要住四合院是非常困难的事儿，一般人不敢问津，因为价格太高。当人们住久了钢筋混凝土的楼房，就开始向往庭院，如果在山清水秀的地方有个庭院，比如郑州北龙湖区域，那就是诗意地栖居。”

    说到这里，75岁的王立群自然而然地提到了网红李子柒。他说，李子柒的那个院子，红遍世界，但他却不敢去。

    王立群的发言，让现场所有人都倍感意外。为什么？

    “10年前，我的心脏放了6个支架，如果我去了深山里的庭院，一发病救护车不能及时赶来，人就完了。”王立群诙谐幽默的发言，顿时引来了一阵轻松的笑声。

    一个家族延续传承，靠的不是财富而是家风、家训

    院子是中国人安顿生命、安顿家庭和安顿精神的场所。

    谈及院子和文化的关系，王立群直言，院子不但是中国的文化符号，还是中国文化的产物。无论是北京四合院、晋商大院、苏州园林还是河南康百万庄园，都是中国文化的符号和传承的载体。

    院子，要处理好两种关系，一是景观和建筑的关系，另一个是人和景观的关系。院子在城中，或者说，城市中的庭院，属于稀缺品种，具有很多优势，就特别适合人类栖息。

    “我们中原，有中国三大庭院之一的巩义康百万庄园，这就是非常典型的庭院，它更像是堡垒式的院子。康家靠漕运起家，农耕致富，文化传承，在这里，到处都可以看到楹联、牌匾，传达的都是文化。”王立群说，康百万庄园中最有名的就是“留余”牌匾：留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。“这家人很有头脑。中国人讲，富不过三代，而他们家传了400多年。400多年是个什么概念？中国的封建王朝，两宋加起来，传承不过300多年，明清都是270多年。”

    “一个家族的兴盛，靠的是机遇和才干，而要让一个家族延续，靠的不是财富则是家风和家训。有言之教为之训，无言之教谓之风。也就是说，写下来的是家训，无形的是家风。如果一个家族有良好的家风，子孙就会受益。从这个角度来讲，家族传承，说简单也简单，说不简单也不简单。”王立群说，他希望青风院子能够代代相传，不辜负建设者的一番苦心。