叙事空间中 平民史诗剧的建构

   ——电视剧《大河儿女》的艺术特征

  《大河儿女》剧照 资料图片

  ▶2014年4月在央视综合频道黄金档播出的电视剧《大河儿女》不仅收视率雄踞同时段各卫视电视剧收视率之首，而且在网络上也广受追捧。究其原因，其独特的叙述视角和叙事风格建构了这部平民史诗剧的戏剧结构，从而形成一种独特的审美特征，而这些风格化的特征正是其成功的关键所在，值得我们研究和探讨。□胡妍妍

一、《大河儿女》平民史诗剧的主题设计理念

  电视剧《大河儿女》由中央电视台、河南省委宣传部、河南电视台、中国电视剧制作中心联合摄制。该剧以20世纪20年代初期军阀混战到抗日战争胜利结束为时代背景，围绕发生在河南中部三河镇的风铃寨三大钧瓷窑主贺家、叶家和邓家的故事而展开，以中原儿女 自强不息、顽强抵御外来侵略的事迹为主线，通过贺、叶两大钧瓷世家多位主人公的命运沉浮，着力颂扬了中原人民乃至中华儿女大仁大义、大情大爱的精神。

  《大河儿女》的叙述视角突破了之前电视剧对民族精神的挖掘，特别体现在主要人物贺焰生身上，创作者在贺焰生身上赋予了一重文化的身份，他在体现我们民族精神的同时，还是一个文化符号，体现着一种文化理想和文化情怀。从传播学的角度来看，该剧传奇色彩的形成，是其对夺宝和护宝故事母题的运用，创作者把一个传奇和家族叙事叠加在一起，用家族叙事的传奇色彩和平民史诗剧的主题设计理念相结合，成就了故事的“好看”。

  二、《大河儿女》的叙事风格

  1.人物塑造凸显人物个性

  《大河儿女》中叶家和贺家的男性主人公代表了两类中国人：一类精打细算、会过日子，另一类更多行侠仗义之气。但是在遇到大是大非时，这两类人同样表现出中华民族的气节，这是儒家文化在人物身上理想化的表现。

  编剧高满堂说：“我创作的，必须是那些共和国不能忘记的人，是给我们精神力量的人，而且让我们的世界观、人生观充满了积极和愉快。一句话，真正的中国人。”

  剧中除了主人公贺焰生、叶鼎三之外，还塑造了许多个性鲜明、令人过目不忘的人物形象。比如，贺家的大儿子贺青因参加学生游行遭到通缉，历尽艰险逃回风铃寨却又被当地警察发现，不得已逃到渑池县，最后参加共产党，加入新四军。贺青的弟弟贺晨亡命开封，逐渐成为冷血杀手，后来借给日本人唱戏的时机，关公挑袍飞身跃下戏台，刀劈日本军官，自己死在鬼子乱枪之下。叶鼎三的大女儿叶飞霞为解决叶家财产问题而放弃了自己的感情，嫁给三河镇的富商之子邓明轩，并接管了邓家商铺和生意。她侠肝义胆，帮助共产党跟日本人周旋，相继成立船队、建立河上运输线开展抗日工作。

  无论是贺焰生、叶鼎三、贺晨、叶飞霞，还是邓绍光、高有德，这些性格鲜明、栩栩如生的人物形象共同建构了平民史诗剧的叙事空间。

  2.戏剧冲突（性格冲突）推动情节发展

  从实质上说，所谓“戏剧冲突”，就是“性格冲突”。《大河儿女》一开场，贺、叶两家的矛盾因为一张来自军阀吴佩孚的嘉奖令而被激化，在矛盾的发生、发展过程中，贺焰生和叶鼎三的性格冲突推动着情节的发展。

  心高气傲、争强好胜的贺焰生听说叶鼎三烧的钧瓷“飞龙冲天”获得国际大奖，并被吴佩孚称为“钧瓷魁元”时心中不服，带领风铃寨72家窑主来到叶鼎三门前，不让挂匾。两班人马斗嘴，贺焰生称他有钧瓷神器“龙凤盘”，叶鼎三不相信，于是两人定下三天后斗瓷，输的一方从此封窑，并全家搬出风铃寨。正是贺焰生的这种性格特征构成了贺、叶两家人的冲突，并在冲突展开的过程中，推动情节的发展。

  3.规定情境促使戏剧冲突发生发展

  《大河儿女》的开头部分就营造出一种紧张的规定情境，斗瓷现场一波三折，叶鼎三拿出“飞龙冲天”展示，贺焰生拿出龙盘，台上的叶鼎三一班人和台下寨里的烧窑人都惊呆了，频频点头。正当贺焰生得胜拿着龙盘准备回去时，狡猾的邓绍光提出要看凤盘，贺焰生胸有成竹地让老婆大娥子拿出凤盘展示，但大娥子说凤盘丢了。

  此时情节急转直下，贺焰生向叶鼎三下跪，承认自己斗瓷失败。晚上贺焰生收拾家当离开风铃寨。走在黄河边时，叶鼎三的大女儿叶飞霞跪在路边，请求他们不要离开，并拿出贺青给她的凤盘，说贺家是他们家的救命恩人。贺焰生看到凤盘后决定不再离开风铃寨。并到叶鼎三家，让他看凤盘，神秘绚丽的凤盘让叶鼎三惊呆了，他才知道真正输的人是他。

  龙凤盘在本剧中作为戏核贯穿始终，两个家庭两代人的冲突，都是戏剧性核心的构成部分，保证了叙事的强度和节奏感。围绕着龙凤盘所营造的规定情境，它的得而复失、失而复得，推动着戏剧冲突不断发生发展直到高潮。

  三、《大河儿女》

  的审美特征

  1.象征意象彰显诗意追求

  按照学术界的一般说法，意象就是客观物象经过创作者的情感活动创造出来的艺术形象，它是主观与客观、感性与理性的统一。

  钧瓷、黄河、豫剧堪称中原文化的“三宝”，《大河儿女》就以钧瓷烧制引发的矛盾为故事开端，用争夺国宝级的钧瓷艺术品为故事发展的核心叙事线索，以黄河两岸中原人民抵抗压迫、反对侵略、伸张正义为情节的推动器，以铿锵大气、抑扬有度的豫剧唱腔作为人物内心情感的表达节奏，这三个元素贯穿全剧，成为中原文化历史的象征符号。

  而这些元素本身就天然地具有一种厚重的气质和诗意的特征，体现在这部电视剧中就是常常出现在剧中的具有中原历史民族特征的审美意象。

  2.以小视角带动大历史

  这部电视剧的主人公是一些普通本分的烧窑人，编剧高满堂把这群小人物放在大的历史背景和环境中演绎他们的悲欢离合，人物与国家、历史的命运紧紧联系在一起，把生命个体的人性和民族大义做到了无缝对接，展示了一个新的中国故事，这个新视角突破了原来作品对于民族精神的挖掘。

  3.家国同构

  《大河儿女》讲述一个关于钧瓷、家园、民族、人类崇高精神的传奇，其叙事实现了家国故事的同构。家族的悲欢离合见证国家社会的历史变迁。社会历史在家族中获得了具体和活性的表现，家族把社会历史变成了感性的实体。

  《大河儿女》真正实现了习近平总书记讲的：文艺工作者要用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，把爱国主义作为文艺创作的主旋律，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，增强做中国人的骨气和底气。

  （作者单位为中原文化艺术学院影视艺术系）

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