读懂2017之透视:给目光以清澈
▶2017年的中国发生了许多大事。伴随而来的,是层出不穷的新词热词。这些流行一时的热词不仅是即将过去一年的缩影,人们也能从这些热词中,感受到不同侧面折射出来的社会、文化以及人们心态的变化。当若干年后人们再回忆这些热词时,也许能看到,它们记录着历史的进程和当时普通人的情绪。
“千年大计”背后的改革浪潮
□东方今报·猛犸新闻 首席评论员 李长需
年度时政热点,可说的有不少。十九大、脱贫攻坚、习特会、限购令、设立雄安新区……一个接一个,令人目不暇给。其中,有不少还是世界级的关注,比如十九大、雄安新区等。十九大的重要性不言而喻,雄安新区也更是不遑多让,它以“千年大计”的历史维度,引领一时风骚。
不少人至今或许不会忘记,4月1日下班的那个时刻,一个震撼性的爆炸消息传来:中共中央、国务院决定设立雄安新区,级别比肩深圳特区和浦东新区。
各种分析声音随着这个爆炸消息的推出而展开,但更务实的人且不管这些:浩浩荡荡的买房考察团无视网上关于“商品房停售、户口冻结”的消息,在群里相互约好前去碰碰运气;分析师们在连夜赶制行业报告,计算谁将从这场盛宴中挖出第一桶金。在他们的眼里,这个仍然是一片白洋淀的新区,无疑是一个大手笔。而国家给它的定义,是“千年大计”。
无论怎样,雄安新区都抵得上这个定位和评价。这是一个非常适合现实逻辑的政策指向。多年以来,中国北方乃至整个中国,都没有这样强劲而明确的成长预期了。对此的心理渴求可想而知。
中国南方的珠三角和长三角,在你追我赶中远远地跑在了前边;但整个北方却缺少这样的亮点。作为整个长江以北的唯一的一个特大型城市,北京却没有起到像上海、深圳那样的资源释放作用,反而产生了巨大的虹吸作用,尽力攫取京津冀三地的资源。理论上,北方需要一个像长三角、珠三角这样的发展领头羊地区,京津冀也需要一个带动它们发展的地区,并进而带动这一带产生“化学反应”。
雄安新区无疑就是为此而来。在官方表述中,除了“非首都功能疏解的集中承载地”外,还有一句“贯彻落实新发展理念的创新发展示范区”,后者恐怕是雄安新区设计初衷的根本所在。
这意味着,雄安新区的核心要义绝不在于接纳从北京剥离出来的产业,而在于在那里建设出一个以新移民建设力量为主、以高端和发展态势产业为先的经济活力带,进而寻求由这片经济活力带促生京津冀地区甚至更大范围内的发展活力。
如果放在改革开放的历史序列进行考察,雄安新区的历史作用或许更大,它或许承担着改革开放史上继深圳、浦东之后的第三个历史坐标的重任。如果说深圳是第一轮改革开放的标志,那么浦东则是第二轮改革开放的聚焦点。第一轮改革是“摸着石头过河”,主要是思想解放驱动下自下而上的基层创新;1990年浦东开发开放后不久,邓小平南巡,随即1993年确立社会主义市场经济的“顶层设计”,改革步入方向更加明确、更加系统化和深入的新时期。深圳、浦东之所以能够创造经济奇迹,正是踏准了第一轮、第二轮改革浪潮的节奏,它们引领了改革,改革也成就了它们的经济奇迹。
2013年,十八届三中全会推出全面深化改革,其核心是“让市场在资源配置中发挥决定性作用”,这标志着中国启动了第三轮改革。这轮改革的要义是,通过深水区的全面改革,让创新、消费、城镇化成为中国经济新的增长引擎,取代过去的房地产、出口和投资。
如果雄安新区能够在第三轮改革中承担起领头羊角色,发挥当年深圳、浦东那样的改革效应,雄安新区不难成为真正的“千年大计”。
“新闻反转”背后的舆论狂欢
□东方今报·猛犸新闻
评论员 陈思
寒露一过,人就瑟瑟缩缩地往被窝里扎,此时回望一年中热血沸腾的时刻,总觉得像哈满了热气的玻璃。那些曾经慷慨激昂的主体,端着各自的杯盏跨年,轻松得如同打的是别人的脸。
从保姆纵火被疑是被男主潜规则,但其实不过是自己是反社会恶魔,到12岁女孩疑遭副校长性侵多次,但其实不过是一场诬告闹剧。这一年,太多的火爆大事件在新闻的反转中变成了火爆的大戏。是医院还是婆婆逼得产妇跳楼?解救格斗孤儿为什么惹孤儿垂泪?这一年也让太多人认识到了“反转新闻”这一名词。而比较有意思的是各自媒体大咖、各内容分发平台表态的速度比真相到来得还要快。昨天的慷慨激昂转瞬就变成了耳光啪啪作响。
所有人都在破碎的信息中进行着一场舆论狂欢。那女人据说行为不端,我们就给她贴上荡妇的标签再抽几鞭。那孩子据说受了伤害,我们就把所有机构指责一遍。我们恨不得有人以头抢地“死罪死罪”,我们期待着观众鼓掌“好汉好汉”。在各个平台发声的多是行业大咖、内容创作大咖,难道他们就这么轻信而易怒吗?还是说他们只是找个机会,举起道德之鞭。
徒然地有点惴惴不安,年轻时贪看美女的习惯若是不改,耄耋之年如果望着阳光下奔跑的少年回忆童年,会不会被隐藏的快门定格,然后被冠以老色魔的名头在字里行间被反复批判。
2017年,观点咖太多,热点咖太多,调查记者太少。当不费力骂骂讨巧脏话比如履薄冰调查真相更能收获粉丝和流量,难道去无语问苍天?深度记者流失,深度报道缺位,深度思考被无视,不过是被市场的浪潮打翻。这种狂热的舆论狂欢,带着我们越走越远,那种集体无意识的狂热氛围中,你不知道,是谁别有用心巧言令色,是谁无妄受难被撕碎踩断。
2018年,通往真相的路上,请不要有这么多的峰回路转。
“佛系、油腻”背后的人设表演
□东方今报·猛犸新闻评论员 王姝
信息时代,总有些人物设定来得猝不及防。2017年前,很难想象捧着保温杯突然走进了中年危机,性格平和突然就成了“佛系青年”,因担心与“油腻的中年人”画等号,对长胖的恐惧又增一分。
这些词汇的走红,客观上源于现代社会的多变性和快节奏,让人们随时面临环境和身份调整。传统的类似于家庭——土地或家庭——工作单位的单纯生活环境已成过去式,人们不断探索着更丰富的工作生活方式,自我身份的认同焦虑也随之而来:我到底是谁?
马歇尔·伯曼在《一切坚固的东西都烟消云散了》中这样描述现代性:“所谓现代性,就是发现我们自己身处一种环境之中,这种环境允许我们去历险,去获得权利、快乐和成长,去改变我们自己和世界,但与此同时它又威胁要摧毁我们拥有的一切,摧毁我们所知的一切,摧毁我们表现出来的一切。”这种变动巨大的不确定性,让人产生不安全感。
作为社会动物,当自我确认出现困难,人开始向周边求助:是不是有人,和我是同一类人? 除了寻找同伴,获得他人的注意、关怀、同情、赞美和支持,也是不少人的行为动机。而人物设定类的词汇出现,暗含其背后已有一定群众基础,满足了孤独者们寻找同伴的需求,受到青睐。要么给自己套个人设,要么给别人套个人设,仿佛如此便能将世界划分为“我们的”和“他们的”。
在频繁使用中,这些词汇看似塑造出某几类群体,但事实上,它们无法代表其中任何一类。摇滚乐手携带保温杯,并没有妨碍其激昂的演出;“佛系青年”指一种态度随意、干啥都行的年轻人,但佛有多种,怒目金刚、斗战胜佛,不也是一种佛吗?所谓油腻的中年人,你也很难判断其粗犷外表下是否有一颗敏感、文艺的内心。
当大家陷入“人设”狂欢时,事实的准确与全面无人关注,这种异口同声的场景更像是一场共谋的表演:我就属于最红的那一类。这种表演,不需要苦心学习,不需要创造力,简单的复制粘贴即可实现同类的“认同”。 我希望,自嘲与吐槽之外,我们还能有第三种狂欢,真正属于每个人自己的狂欢:无需共谋,不求苟同。
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