河洛文化中的道教渊源你知道多少

    天之道，地之道，人之道，三道于世，统辖万千，大道更是在此之上的统称，大道无形，然相随左右。道生万物，以百态存于自然。“道”是我国乃至东方古代哲学的重要哲学范畴。

    洛阳是中华文明的发祥地，道教在这里发起、传播、兴盛，一脉相承。道教在洛阳，涌现出了怎样风起云涌的故事？为什么说根在河洛？道教在人们生活中，起着什么样的作用？今天，我们邀请洛阳市道教协会副会长、孟津县道教协会会长岳世明，带我们走进尘封的历史，让道家道教思想光芒再现。

    □东方今报记者 夏秀琴/文  李书宝/图

伏羲依河图悟画八卦

    话说自盘古开天地、伏羲女娲造人民，三皇五帝到如今。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基，唐宋元明清到如今。先民们便在河洛大地茹毛饮血，繁衍生息。先民们对风、雷、雨等自然现象无法解释，便认为冥冥之中有超自然的神秘力量。恐惧与希望交织在一起，于是人们盲目信仰和崇拜的原始宗教便在河洛这片土地上萌生。

    河洛先民的崇拜有多种，有植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜、生殖崇拜、图腾崇拜等。这些崇拜无不带有宗教色彩，是滋生道教的土壤。

    有人说，道教形成的土壤，即中国古代哲学、神仙信仰、原始宗教、方术和巫术。道家则说，道从无始而始，先天地生，孕育万物，又随万物之中，亘古不变，运转不息，不可名状。伏羲悟画八卦让人们真切看到了道教的踪迹。

    岳世明介绍，传说上古时代，黄河里出现了一匹头像龙、身似马、背部的毛呈现出55个大小相同旋涡状图案的龙马，在河边吃草、游泳。

    伏羲仔细揣摩了龙马身上的奇异图案，一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十背中，这就是河图。

    伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾。他又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。

    八卦以“—”表阳，“— —”表阴，凑成乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个卦形，象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，使先民告别了“结绳记事”，人称“一画开天”。

    一画开天，伏羲悟画八卦开启了中华文明的第一缕曙光，后人据此作《周易》，绘阴阳鱼图又称太极图。这种图成了道教的标志，道观、卦摊、中医馆、武术馆，随处可见。伏羲悟画八卦，至今孟津仍旧存在着伏羲庙龙马负图处。

    又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会。

    河图与洛书，阴阳相抱，不可分割。河图推演先天八卦，洛书推演后天八卦。

    河图与洛书是我国古代流传下来的两幅神秘图案，被认为河洛文化的滥觞。

    河洛孕育首位向仙人求道并修炼的黄帝

    如果说伏羲悟画八卦是中华文明的第一缕曙光，那么，黄帝便是中华文明大幕的揭幕人。

    《魏书》载：“黄帝都河南。”这里的河南指黄河之南，即河洛地区。《山海经》载：“青要之山，实维帝之密都。”维帝，即黄帝。青要山，位于今洛阳西北的新安县。

    据《史记·封禅书》说：与黄帝同时的蚩尤，暴虐无道，恶性好战，使天下生灵涂炭，诸侯共愤。后黄帝在大将风后、力牧的辅佐下，大战蚩尤于涿鹿，终擒而诛之，使天下太平，黄帝被众部族推举为天子，统一了大民族，黄帝为统一的大民族取名华夏族。

    为何取名“华夏”呢？“华”在《说文解字》中的解释是：“华，荣也。”炎黄二帝以有氏为母族，而有氏以蜜蜂为图腾，蜜蜂采花而成蜜，因此延伸到对花的崇拜。这便是华族的来源。在《说文解字》中：“夏，中国之人也。”这里的“中国”指河洛地区。“夏”，源于山鸡。山鸡古称夏。因为古时河洛地区为山鸡聚集地，那么，黄帝称“夏”不足为怪，后来建都洛阳偃师二里头的夏王朝以“夏”为号也是顺理成章。

    黄帝统一了华夏，在荆山铸鼎，命仓颉造字。仓颉造字台在今洛阳洛宁县阳峪河东。

    传说晚年时，黄帝因身体衰老而苦恼，他听说崆峒山住着神仙广成子，已有1200多岁，就去向他问道。

    据《仙鉴》卷二载，黄帝问以治身之道，广成子说：“至道之精，杳杳冥冥；至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神以静；形将自正，必静必清；毋劳尔形，毋摇尔精，乃可以长生。”并授以《自然经》一卷。这意思是，广成子告诉他，要与日月同辉，与天地共存，必须保持心境平和，清静无为，坚持修炼。黄帝大受启发，自此跟随广成子学道，并为救百姓炼丹。

    这就是我国历史上有文字记载的第一位向仙人求道并修炼的圣贤，故被道教尊为“始祖”。

    黄帝因推算历法，教人养蚕织布，播种五谷，造作文字，定干支，创医疗，被誉为中华民族的“人文初祖”。

    惊天之作《道德经》

    在洛阳完成

    说起道家，不能不提的当数老子。他是我国伟大的哲学家和思想家，也是道家学派创始人。其著作的《道德经》，对我国哲学的发展具有深刻的影响。

    老子出生在河南鹿邑，很小的时候就来到洛阳。老子与洛阳渊源深远，其大部分生活和工作时间都是在洛阳，洛阳是老子伟大思想的发源地。

    据《史记·老子列传》记载，老子在洛阳担任“守藏史”，相当于现在的国家图书馆馆长，其间有机会整理和阅读了大量的图书典籍，因此见闻广博，熟悉典章制度，通晓历史。这些经历使他形成了深奥、玄妙的思想，为创立道家学说打下了基础。

    因为老子博览群书，潜心研究，酝酿提出“道”这个概念，最终完成惊天之作《老子》一书。《老子》分上篇《道经》、下篇《德经》，因此又合称《道德经》。

    因为老子长期在洛阳生活，从而在洛阳留下了诸多与老子相关的名迹圣地。如洛阳老子故宅、上清宫和下清宫、栾川老君山、孔子入周问礼碑等。

    春秋战国时期，学术思想异常活跃，百花齐放，百家争鸣。出生于洛阳黛眉山的墨子创墨家学派。鬼谷子讲学于洛阳，为纵横家和兵家代表人物。列子、庄子则秉承了老子的道家学说。

    东汉初，黄老之学在洛阳盛极一时。道家道教的众多典籍著于洛阳，其中华佗、郗俭、甘始、左慈、郝孟节、东郭延年等甚有名气。东汉末年，道教在洛阳已成熟。

    唐高宗时，给老子上尊号“太上玄元皇帝”，下诏令东西两京各建太微宫一座，洛阳上清宫就是其一。公元1644年，清入关。清朝崇佛，道教没什么发展。1944年，日寇进攻洛阳，上清宫多座大殿毁于炮火轰炸中。

    新中国对宗教界人士十分尊重，1987年12月，河南省道教协会成立。

    “大道无形，大美不言。”岳世明说，作为中华文明的重要组成部分，我国道家道教曾闪耀夺目的光辉。“天人合一，清静寡欲，返璞归真，柔弱不争……”这些道家思想，仍然具有现实意义，仍需发扬光大。

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