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“难道我们就没有发现高档社区中心花园总是没什么人散步吗？公寓如此，别墅更明显。”实际上，绝大多数项目的会所都是冷冷清清的，而人们宁愿花费更多的时间与金钱去其他公共场所，这并非是社区交通不便或社区会所档次低的缘故。
而意识到此点的长城康桥华城提出了街区文化的概念，并且将这个概念发挥得淋漓尽致。例如，在街区中心，设计一个公共的休闲平台，不仅使每个街区的住户能够方便地步行至此，而且也增加了组团内的整体社区感和凝聚力。
旧模式的两个极端 集中与私属
郑州新长城房地产有限公司（以下简称郑州新长城）总经理宋革委告诉记者，在目前国内的居住社区中，绝大多数项目的会所都是冷冷清清的，人们宁愿花费更多的时间与金钱去其他公共场所，这并非是社区交通不便或社区会所档次低的缘故。之所以出现如此现象，原因是社区没有形成真正的社区感，没有真正的邻里关系，人与人之间缺乏交流。人们之间如此陌生甚至没有安全感，何来满意与愉快？这样的社区中的中心花园只能成为纯粹的摆设，好看而冰冷，熟悉却有距离。
简·雅各布斯在其《美国大城市的死与生》中特别强调，如果生活在街区的人群不能很好地对街区实行自治，街区安全就无法保障，街区的衰败也就不可逆转。因此，街区文化不只是文化娱乐这么浅层次的问题，而是事关街区治理、街区生活方式和街区可持续发展的大事。
所以，与街区文化相对应的有两个极端，其中一个即是集中式园林，即中心花园。通过近年来专家的反复思考和实践调研，集中式园林是真正的浪费，不仅是物理空间上的浪费，也是业主心理空间上的遗憾。
于是，别墅项目放弃集中花园后，又走入另一个极端——展示纯私家庭院，尽量放弃中央绿地；强调隐私性，而完全放弃社区感。这个趋势在一些新四合院建筑、独立庭院式建筑、西方城堡式建筑中特别明显。这些建筑符号渲染着防卫与戒备，充满了孤独与冷漠。
不难看出，这两个极端对城区高档公寓和郊区豪宅也许无害，但却是第一居所和低密度建筑失败的原因所在。而意识到此点的长城康桥华城提出了街区文化的概念，并且将这个概念发挥得淋漓尽致。在街区中心，还设计了一个公共的休闲平台，不仅使每个街区的住户能够方便地步行至此，而且也增加了组团内的整体社区感和凝聚力。
新街区的两种文化 开放和包容
迄今为止，国内房地产开发已有一些项目以街区为号召，但在如何打造街区文化方面还都乏善可陈，或者说还都不知从何下手，那么一个成功的街区文化应该具备哪些特点呢？
●在一些大型街区，公交车可以穿行其中新街区的第一个特点是开放包容的文化。
当我们理解了与街区对应的两个极端后，一个与之对应的字眼“开放”就跳到了设计师、楼盘开发商和我们的面前。综观长城康桥华城的街区文化理念，与其他项目相比存在着很多明显的差异，最大的不同就是居住心态不一样，有一种开放与封闭的差异。
街区不同于常见小区的本质特征是开放，这里的开放实际包含两层含义：一是指空间的开放性；一是指人际关系的开放性。
一些大型的街区，不仅城市市政路、公交车可以进入，而且社区内的设施也是与城市融为一体的，比如泛会所设施、城市站点商业等是对外开放的，同时项目周边的一些设施也可与社区共享，空间的开放性无疑会带来人际关系的开放性，开放的空间不仅成为社区内部居民交流和活动的场所，也成为社区与城市人群沟通的平台，多样化的人群正是街区成功的重要因素之一。
空间的开放是人际关系开放的前提，只有在一个开放的空间，才有可能建立开放的人际关系；只有开放才能融合，才有包容性，才有可能消解不同意见，实现不同人群之间的融洽，团结街区居民齐心协力共同解决大盘面临的问题，而封闭只能加剧两极分化和居民间的对立情绪，使得邻里关系阶级化，从而排斥其他阶层，累积更多的社会矛盾；只有开放的系统，才能通过与外界建立联系，进行相应的新陈代谢，保持大盘的持久活力。
开放无疑是现代社会最重要的特征，但同时，私密也是现代人所孜孜以求的。街区生活提倡开放，并不等于鼓励人们干涉别人的隐私，这里，尊重基本隐私是第一位的，街区居民在开放的人际关系中，通过个人接触并自愿为对方提供帮助时，应该不以打听、传播甚至干涉他人隐私作为回报。街区的开放性不是私人生活的简单扩大。
●外来人群可以进入街区游览、工作、购物和休闲
街区是个舶来品，国外的街区文化能否一起移植过来？这也是街区文化建设必须回答的一个问题。一味照搬外来文化，难免有东施效颦之嫌；一味固守传统文化，只会收貌合神离之效。长城康桥华城在吸取中西文化的前提下，开辟了一条出路。
中国的城市建设，其实也有“街区”的传统，那就是街坊。中国式传统“街区”，有北京的胡同、上海的弄堂、重庆的老巷子等，院落基本上分布在街道的两边，在这样的传统街区里，人与人之间的互动还是非常紧密的，但也有很多文化上的弊端，如各扫自家门前雪、喜欢探听干涉他人隐私、人际关系没有突破家庭血缘关系等，而这些文化弊端，借助于外来的街区文化是有可能加以改善的。
街区本身是高密度的，有各种各样的人群，同时街区也是向城市开放的，很多外来人群可以进入街区游览、工作、购物、休闲等，在这里，人际关系完全是多样化的，人与人之间相互尊重隐私，而人与人之间的冷漠可以借助街坊邻里的亲密关系加以化解，两种文化应该取长补短。
●每个人都能和街坊四邻面对面地相处和沟通
所谓文化，只有在人与人的交流过程中才可能真正存在。要想保证这种交流的长久性，那就要依靠一种自律和自治。
一个生活在城市里的人，即使他在街区外面有很多选择，但回到街区后，他也得关心他所在的街区和地区的氛围。因为，对于一个城市人而言，在日常行动和生活上，很大程度都要依赖于他们所在的街区。因此，关心街区就等于关心自己，街区自律自治就等于为街区请了位守护神。
街区的自律自治至少可以有三个层次，业主公约、业主委员会等无疑是第一层次的街区自治组织，也是街区自治的主要载体。除此之外，还可以发展出次一级的自治组织，例如车友会、书画协会、老年秧歌队、街区篮球队等，这些组织可以自娱自乐，也可以在某一范围内自主管理自己的事务。
●当一种氛围成为流行的基调和符号在街区渗透，文化便形成了
一个名人成就一个街区，一个街区成就一个城市。任何建筑体，少了个体的人，都不能称之为一个完整的集体。
布什总统在费城约翰大街开生日PARTY，足球名将贝克汉姆在牛津街购物。这些街区都因为有名人的存在而熠熠生辉。人们常说，“一个英雄创造一个时代”，就街区而言，一个名人也会使一条街的文化档次上升。然而，就整体而言，吸引个人前来这条街区的原因，不仅有这条街完备的商业等购物环境，更重要的则是一种购物、居住、生活中的舒畅、安全、自在、轻松，当这种氛围成了一种流行的基调和符号开始在街区渗透时，一种文化自然便形成了。
但是，个人是一种集体文化最基本的创造者。因为有了人的加入，这种集体的文化越发变得有活力和持久。综观全世界五大街区，无不是因为各国名人的加入，原本单一的街区被注入了人性关怀、环境优美、格调高尚等文化气息，而越发魅力四射。
反过来，一个有着文化底蕴的街区又会伴随着一群人的生长。这种你中有我，我中有你的情愫，构成了街区文化最优美的旋律。
而作为中原首家引入“街区化生活”的长城康桥华城，同样也在努力营造这样一种文化氛围，这样一种生活。来自澳大利亚的顶级华人设计师顾忠良，一位体验过名流城市街区品质生活的贵族，为郑州带来了一种全新的生活方式和理念。这也正应了 “一个名人影响一个街区”那句话。而这种生活的延续，却需要更多的名人去打造。从物质到单纯的豪富，再到身份与精神的双重贵族，长城康桥华城，无疑是这种生活的倡导者，而缔造这种生活的，则是那些站在这个城市财富高度上，又渴望一种生活、一种聚落、一种格调的新贵。x |
