□单士兵
    日前，两名清华大学应届毕业生为庆祝毕业，在校内裸奔。其中一名毕业生称，裸奔是为了增加清华的“人文气息”。他希望清华能更包容，允许学生有个性，有创造力，这样才能真正成为世界一流大学。据有关民警称，这两人的行为已经违犯了《治安管理处罚法》，要视情节予以处理。（据7月17日《京华时报》）
    裸奔是一种姿态：赤裸，直接；裸奔也是一种途径：另类，快捷。两名裸奔学生的理由冠冕堂皇——裸奔是为了让清华更具人文、个性与包容。宏大的教育使命，就这样与裸奔紧紧捆绑在了一起。令人不解的是，裸奔如何能承担如此神圣的使命？
    对此，裸奔学生没有给出理性、符合逻辑的解释。他们只是强调，哈佛每个学期都有裸奔节。纵使哈佛很人文很包容，肯定也不能说是由裸奔使之然，而每一种文化必深植于对应的土壤才可以生根发芽。哈佛学生裸奔，不过是西方国家“裸奔文化”环境下的一种纵情，清华学生何以连这样起码的常识都不懂，以为裸奔就可以唤醒千年传统文化与高等教育体制的沉重肉身呢？
    这样的裸奔，充其量不过是酒意汹汹下的一次失态之舞。说到底，就是这些大学生在毕业离校时上演的“最后的疯狂”。这样的行为最多只是流俗的毕业文化下的一种冲动表现而已，是一种内心缺乏健康文化的放荡撒泼。事实上，这样的所谓“毕业文化”早已成为时代病症，每年都被大学毕业生们以醉着、唱着、跳着、哭着、骂着等形式上演。
    酒醒之后，再把闹剧本身嫁接于人文、包容之上，似乎如此就可以显示他们作为清华学子的精神厚度，这其实才是裸奔闹剧背后最大的教育文化悲剧。清华自然是要讲人文与包容的，但成就清华的精神气质绝不是以这样裸奔的姿态。同时，裸奔也终究无法成为清华走向一流大学的捷径。人文清华的选择，只能是脚踏实地尊重中国文化传统，然后对高等教育体制相关弊病进行开刀解剖。
    裸奔不是走向“人文清华”的捷径。那两个裸奔的清华毕业生，让我们看到的不只是他们光溜溜的身体，同时还有他们苍白的精神。人文教育的第一步，也就是要为这样的“裸奔者”先披上体面的精神外衣。而这一点，显然又是一个更为宏大的社会命题。