完颜三坤向记者介绍祖先完颜必重的墓碑

女真部落之一的完老家村

    他们是金兀术后人，在鹿邑沉默了400年。
    他们依然守护着女真完颜氏的民间信仰和文化符号。他们不听不看与岳飞有关的戏曲、电影；恪守同姓同族不通婚，不与岳姓通婚的祖训；他们把马狗和喜鹊视若神灵，崇敬有加；他们性格率直，崇文尚武。
    他们分布在鹿邑县11个村落，同属于“完颜部落”。

    ●全国完颜女真后裔有一万多人，仅鹿邑县就有5000多人
    出鹿邑县城东南4公里，是涡北镇完楼村，村头是他们祖先完颜必重的墓地，立于明朝万历27年的墓碑已经风化。1994年，完颜家族重修了完颜必重的墓碑。
    “我们是完颜宗弼的后裔。”马铺镇完老家村的完颜三坤说，完颜宗弼就是金兀术。
    完颜三坤在鹿邑县完颜家族中是一个活跃人物，他曾担任过马铺镇卫生院院长，现在在鹿邑县卫校上班。今年6月18日，他只身一人赴黑龙江省阿城市参加了“上京国际第四届金源文化节”。
    据他考证，他们的祖先是明朝万历年间从安徽肥东迁徙而来的。元末明初，金太祖四太子完颜宗弼后代完颜佩跟随朱元璋南征北战，因战功被封为“女真将军”，封地在今天的安徽肥东县完颜牌坊村。明万历年间，完颜佩的10世孙完颜必重由肥东赴京赶考中得探花，为官河南，落户鹿邑。
    曾任鹿邑县教育局副局长的完颜德福说，解放前，完楼村有占地50多亩的完颜祠堂，完颜祠堂建筑规制为传统庙堂式，体现了金代建筑风格，又汇集了满族民族特色和皇家文化内涵。祠堂内正面挂着完颜家族世代祖先画像，本地人称“影”。
    完颜三坤说，完颜家族把居住的村子均冠以完姓，鹿邑县有完楼村、完老家村、完天齐村、完观庙村等。
    他说，除完楼村外，在马铺、太清、贾滩、杨湖口等5个乡镇的10个自然村也聚居着完颜氏村民。河南省内完颜家族的人除了鹿邑的5000多人外，汝州和禹州还有500多人。
    完颜三坤在第四届金源文化节上了解到，现在所知道的全国完颜女真后裔有一万多人，人口比较多的是鹿邑县，另外，甘肃省泾川县的完颜村有3000多人，安徽肥东县的完颜牌坊村有2000多人。
    ●冒着风险保留了“完颜”这个女真族皇族姓氏
    完颜三坤说，从元朝到1987年这段时间里，鹿邑的完颜家族却是汉族，单姓“完”。
    省社科院历史所研究员任崇岳曾数次到鹿邑县进行考察，他说，《完颜氏家谱》记载，天兴三年，延续了119年的金朝灭亡，那些达官贵族只得四处逃生。为了生存需要，他们隐族易姓，改女真族为汉族，改复姓“完颜”为“王”姓。《金史·国语解》中说：“完颜，汉姓曰王。”
    但是，这一支女真族却偏偏姓完，因为在金国100多年的历史中，完颜姓氏是女真族最尊贵的姓氏，只有天子及宗室才姓完颜。他们冒着极大风险保存“完”姓氏是要子孙记住，他们流淌的仍是皇族血脉。
    任崇岳说，上世纪80年代初，马铺镇完老家村的完颜后勤等人听说安徽肥东县人民政府批准了完颜牌坊村完氏的请求，将单姓“完”改为“完颜”，从汉族恢复成满族的消息后，他们也向鹿邑县政府提出申请。1987年，鹿邑“金兀术后人”的单姓“完”改为复姓“完颜”，民族类别也从汉族变成满族。
    今年6月18日，完颜三坤应邀去阿城市参加第四届金源文化节，走进了公众视野。
    阿城市被称为“女真肇兴地，大金第一都”。公元1115年完颜阿骨打建立大金帝国曾定都于此。现在阿城市已找不到姓完颜氏的人了。
    金源文化节组委会对他的到来非常重视，在祭拜金太祖陵时，完颜三坤和溥迪领拜上香，他们这些正统的完颜家族的人行跪拜礼，其他的人则行躬拜礼。在海内外女真后裔礼祭金太祖雕像仪式上，他又和另外两人领拜上酒，他还为新落成的完颜后裔馆剪彩。
    ●邑完颜家族第一例和岳姓通婚的小伙
    涡北镇完楼村82岁的完颜凤楼说，鹿邑的完颜姓村民有这样的族规：不听不看《说岳全传》，不唱《草坡面礼》、《八大锤》、《反徐州》等有关岳家将的戏曲，不看与岳飞有关的电影。他们认为里边有侮辱先祖的内容。另外，同姓同族不通婚，不与岳姓通婚。
    完颜三坤说，解放前，有一个剧团在马铺镇完老家村的邻村演《朱仙镇》，完颜姓家族知道后，去人把戏台子掀翻了，并险些发生打斗。
    在“第四届金源文化节”上，完颜三坤在和甘肃省泾川县完颜村金兀术后裔交谈中，发现他们都遵奉“男人不能娶岳姓女子、女子不能嫁岳姓男子”的祖训。
    但是，鹿邑的这一祖训却被马铺镇完老家村的完颜三永改变。
    1992年，完颜三永和邻村一位姓岳的姑娘偷偷相爱。他们准备结婚时，却遭到完颜三永父母的坚决反对，村里的一些族人也坚决反对。但是完颜三永认为他们是干涉自己的婚姻自由，据理力争。
    最后，村支书完颜三和召集族人进行讨论。完颜三和和村里的一些开明人士认为，现在是新社会，婚姻法也有明确规定，婚姻自由，再说不与岳姓通婚已经没有现实意义了。最后做通了完颜三永父母的工作。有情人终成眷属。
    完颜三坤说，这是鹿邑完颜家族第一例和岳姓通婚的。去年，本村的完颜立石也和一位姓岳的姑娘结了婚。
    ●不吃马肉狗肉 视喜鹊为神灵
    现在，完颜族人的祖训有的被改变了，但是一些民间信仰仍深深地烙在他们心中。
    现在，他们还不吃马肉和狗肉。
    完颜三坤说，女真族是游牧民族，马是他们主要的作战工具，所以他们对马怀有深厚的感情。关于不吃狗肉则有这样一个典故，努尔哈赤幼年时，明朝总兵李成梁要杀他，努尔哈赤匆忙中偷了一皮马，带着自己喂养的一条大青狗逃出军营。在逃跑途中，马中箭毙命，努尔哈赤只好躲在一个大草甸子里。李成梁放火烧他，他的大青狗飞快跑到河边，跳入水中，然后回到努尔哈赤身边打滚灭火，来往不止。最后，努尔哈赤脱险，而大青狗却被累死。从此，满族人敬狗爱狗，不杀狗不吃狗肉。
    至今，婚丧时，他们仍用红纸剪成马狗图案，张贴在门窗上。
    满族人喜爱喜鹊，视之为神，并把它当作本民族的图腾。
    完颜三坤说，鹿邑的完颜姓村民交往中还用“抱拳礼”，年幼的向长辈行礼时，右手抱拳，左手从左边半抱着右拳，两个大拇指并列平行；长辈还礼时，手势正好相反。春节时行跪拜礼，跪姿为半跪式，眼正视，头端正。
    另外，在土葬中，完颜村民沿袭着这样一个习俗，在棺材上放一把用柳条、麻绳和高粱秆做成的弓箭，箭头正对着棺材前方。
    ●崇文尚武人才辈出
    没到鹿邑之前，记者充满了神秘感，在大多数人的眼里，他们的祖先剽悍威武，刚猛桀骜。三天的采访，记者接触了众多的完颜氏家族的人，他们性格豪爽，质朴实在。
    马铺镇完老家村是鹿邑最大的“完颜部落”，有2300多口人。村支书完颜三和说，完颜家族的人性格率直，不服输，爱打抱不平。在上世纪60年代，完颜家族习武之人众多。夜幕降临后，他们在村里空地上练习武术。现在村里的年轻人大都外出打工去了，习武的人也少了。
    今年78岁的完颜三杰，年轻时会使用刀枪剑棍等多种兵器，这些都是父辈传下来的。完颜三坤的父亲也会武术，他退休后，教孙子们练武术。完颜三坤说，《鹿邑县志》记载，明清时期，鹿邑完颜一支出现十几名武举人和文秀才，在抗日战争、解放战争和抗美援朝战争中涌现出了多名烈士。鹿邑烈士陵园的碑记上就镌刻着7名完颜姓氏的名字。
    ●完颜三坤要争取台湾宗亲来鹿邑投资
    参加“第四届金源文化节”后，对完颜三坤启发很大。
    这次甘肃省泾川、安徽肥东县和闽台都成立了完颜宗亲联谊会，而人数最多的鹿邑县还没有这样的民间组织。
    完颜三坤说，阿城市靠“文化搭台，经济唱戏”，使这个仅有60多万人口的县级市，去年财政收入6.1亿元。甘肃省泾川县的完颜村因为有一些历史遗存成为平凉市的特色旅游景区，而鹿邑在这方面一直沉默。
    在会上，完颜三坤见到了台湾粘氏宗亲会会长、台湾亿丰集团董事长粘铭，闽台粘氏是金国开国元勋、都元帅完颜宗翰的后代。
    他邀请粘铭到鹿邑看看，粘铭对鹿邑盛产桐树和杨树很感兴趣。8月12日，完颜三坤和粘铭的秘书取得了联系，得知粘铭在欧洲考察。
    完颜三坤说，过几天还要和粘铭联系，争取让他到鹿邑投资。
    最近，完颜三坤萌发了举办完颜宗亲学术研讨会的想法，他说，评书《岳飞传》等文学作品把岳飞渲染成了大英雄，而金兀术成了侵略中原的敌人。他认为，在中华民族多民族融合的历史进程中，女真人也作出了贡献。