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家有考生
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□郭君宇 清末举人王应堂的宅院 古民居的门，往往是一个家庭甚至家族的文化徽记，在相当长的历史阶段，“门楣”还象征着房屋主人的社会地位和身份。汉族人婚姻观中的“门当户对”就是由住宅家境隐喻男女双方须具备大体相当的生活环境和教育经历。 寨卜昌先民建造房舍往往不惜重金对门窗、隔扇进行雕刻彩绘装饰。 传说武王伐纣，途经此地，占卜曰“昌”，后世留下“卜昌”村名。 明清以来，卜昌一代百姓繁衍，聚落棋布，有了药王卜昌、油王卜昌、乔卜昌、侯卜昌等八个卜昌村。 清朝咸丰、同治年间，为绝匪患，药王卜昌村靠做怀药、铁锅生意发达的“泰顺号”王家联手油王卜昌村、乔卜昌村集资共建周长2500米的寨墙，三村合一，把“寨”字提拔，取名寨卜昌村。 寨卜昌的“寨”，是一座具有军事防御体系、功能齐全、布局完整的城堡式村寨，四周立寨墙、挖寨河，村落由西北向东南呈龟背形。 这种民间建臵、以村民自保为目的的城寨，明清时期在华北平原并不少见。 寨卜昌，位于焦作市西南15公里处，北依太行，南濒沁河，依山傍水，物阜民丰。 寨卜昌村古建筑群为第七批全国重点文物保护单位，现存古民居建筑130座400余间，大部分为泰顺家族在清代中后期所建。 为彰显财势，在房屋造型上泰顺王家高价延揽南方能工巧匠，注重将北京的四合院和南方的楼阁式建筑融为一体，房屋内外装饰典雅，内涵丰富，既实用又美观，建筑装饰兼融南北情调，具有很高的文化品位。 尤其是雕刻技术，涵盖了浮雕、镂雕、透雕、彩绘等手法，形式有木雕、石雕、砖雕等，内容有花卉、鸟兽、祥云等，无一不是雕刻工艺精湛，画面层次分明，线条明快流畅。 寨卜昌村8号院是清末举人王应堂的宅院，为一进二四合院，旁边是跨院。 王应堂是泰顺家族最后一位高官，曾担任正四品的“七省经略”和钦差大臣。 王应堂宅院的建筑构件，以石雕、砖雕和木雕最为雅致，其中前院东西厢房隔扇门上的一套“暗八仙”绦环板，不仅展示了南方雕工精湛的技艺，也体现出深厚的传统文化底蕴，昭示房屋主人顺应天意，清静无为，自有上天护佑垂青的出世心态，尤为珍贵。 暗八仙装饰纹样是由八仙故事演变而来的道教纹样，始于明末清初，流行于整个清代，是典型的明清时期民间传统吉祥纹样。 在这组雕件中，何仙姑的法器是（铁）笊篱而不是人们熟知的荷花。汤显祖在《邯郸梦》中提道：何仙姑“拿铁笊篱，盛水不漏”。这个普通人家常用的（铁）笊篱，作为法器大概是取其随手捞取功能，如聚宝盆一般带有吉祥之意，类似现代语境里的1098——“一动就发”。 这套绦环板上的“暗八仙”主题性木雕，以剔地浅浮雕为主，图案、花纹浅浅地凸出底面，雕工娴熟流畅，图案清新神秘，仅择神仙所执，不现仙人，暗合了道教崇尚空灵玄妙的理念，八件法器分开各自是一幅独立画作，组合则是一套完整的艺术品。 旧货市场常有奸商拆下绦环板卖出高价，简直是暴殄天物。 古民居建筑装饰的匠心独运，不仅让人会心于古典建筑中体现的传统文化精髓，也俨然成为引领人们超脱凡尘琐事、闹市隐遁的精神家园。 鱼鼓，张果老所持宝物，能占卜人生 宝剑，吕洞宾所持宝物，可镇邪驱魔 长箫，韩湘子所持宝物，使万物滋生 笊篱，何仙姑所持宝物，能修身养性 葫芦，铁拐李所持宝物，可救济众生 扇子，汉钟离所持宝物，能起死回生 玉板，曹国舅所持宝物，可净化环境 花篮，蓝采和所持宝物，能广通神明
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