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“南北之争”持续千年难下定论 比“论战”更重要的是文化保护

来源: 2019-10-09 07:07:55
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    “南北之争”持续千年,如今依然难下定论。两省各界人士至今仍在不断查找史料、寻求论证,两地也在如何运用这张“文化名片”上各自发力。

    河南省三国文化研究会理事范立硕表示,南阳地区三国历史文化保护与发展,目前面临困境。范立硕建议,南阳可结合国家和区域文化产业发展政策,建设一批具有地域独特性的标识性项目工程。□东方今报·猛犸新闻记者 王姝/文 李新华/图

    持续千年的“南北之争”

    诸葛亮文化研究者郭文学认为,南阳和襄阳之争有三个要点:一是隆中归不归南阳管,邓县是哪儿?二是南阳宛城是不是就是南阳?三是一些襄阳人根据“襄阳无西”的古谚,解释襄阳除了城门其他地方不归襄阳管,那么襄阳到底有没有(管不管)西(边)?

    诸葛亮躬耕地在隆中的说法,最早见于东晋襄阳籍史学家习凿齿《汉晋春秋》:“亮,家于南阳之邓县,在襄阳城西二十里,号曰隆中。”因此,隆中是否归南阳管及南阳郡、南郡的分界问题,成为争论焦点。

    “襄阳说”认为,诸葛亮说自己“躬耕南阳”中的“南阳”是“南阳郡”,隆中属于南阳郡邓县,因此诸葛亮所说的“躬耕于南阳”就是躬耕于隆中。而“南阳说”则认为,史载南阳、南郡以汉水为界,隆中位于汉水南岸,在有记载的史料中,未见东汉时期隆中归属南阳郡的记载,故诸葛亮“躬耕南阳”不可能包括隆中。

    过去的宛城是不是当今南阳的问题,则是“襄阳说”怀疑“南阳说”的一个论据。“襄阳说”部分学者认为,南阳是指南阳郡所辖地域,而宛指今南阳市区,南阳和宛是两个地域概念,不能将汉末南阳理解为今南阳市区。南阳籍研究者石小生在著作《闲话诸葛亮躬耕地》中论证指出,在《后汉书》和《三国志》中,南阳要么指南阳郡,要么指郡治宛县。宛自古是南阳的首府,也是南阳的简称,卧龙岗在宛城西边7里;隆中隔汉水离南阳260里,而离襄阳只有20公里,如果卧龙岗不能被称为南阳,隆中更不可能被称为南阳。

    “襄阳无西”则出自唐代中后期的《元和郡县志》:“万山,一名汉皋山。在襄阳县西十一里,与南阳郡邓县分界处。古谚曰:襄阳无西,言其界促近。”因为这句话,“襄阳无西”成为将襄阳西边的隆中归属于南阳郡的侧面证据。石小生认为,唐中后期的“襄阳无西”不是东汉末年的“无西”。当时隆中北距10余里到汉江,隔江往东到樊城,再往东北22里共计30余里为汉邓县县治,如果没有特殊的政治、经济、战争、地形等原因,隆中这样的“插花地”不可能在周边各县中归属距离最远的邓县的,两汉之前也没有相关记载。

    核心问题难下定论

    历史上,对于这场旷日持久的“南北之争”,官方往往采取“和稀泥”的解决方式。据说,清朝时襄阳人顾家衡到南阳做知府,人们请他来断这个案子,顾家衡写了一个对联:心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必分襄阳南阳。这副对联也出现在了南阳武侯祠景区内。

    但实际上,这个境界很难达到。20世纪90年代到21世纪,两地就此先后出现“邮票门”“广告门”“教材门”等事件。

    《中国经济周刊》一篇文章曾梳理道,1990年,中国邮政发行《三国演义》特种邮票第二组,其中有一张是“三顾茅庐”,这无意中又触动了襄阳和南阳的历史旧怨,两地激烈争夺该组邮票的首发地。最终,国家邮票发行部门不得不让两地各自举办首发式。

    澎湃新闻在《诸葛亮老家到底是哪?南阳卧龙岗襄阳古隆中争5A》中指出,2008年,中央电视台某栏目插播了一则湖北襄樊的城市广告——“诸葛躬耕地,山水襄樊城”,又激起了南阳人的抗议。

    与诸葛亮躬耕地类似,朱熹故里、曹操墓都是历来有争议,难下定论。两省各界人士至今仍在不断查找史料、寻求论证,两地也在如何运用这张“文化名片”上各自发力。

    文化资源“保卫战”的背后

    对于地方政府来说,文化资源“保卫战”,涉及本地文旅产业的发展。

    5月31日,《南阳日报》在“建设知名文化旅游目的地”系列报道第三篇《怎样建好卧龙岗》中提出“恢复卧龙岗、创建5A级景区”, 将卧龙岗武侯祠文化园定位为“集全省文化旅游高地打造、城市绿核绿肺营造、城市综合功能完善、城市人居环境改善、整个区域土地经营开发于一体的经济文化引爆点”,计划2019年年底5A景区硬件达标。

    近年来,湖北襄阳也大力推进古隆中的5A级景区创建。记者在《隆中风景名胜区总体规划(修编)2015-2035》中看到,古隆中风景区被定位为“以诸葛亮故居古隆中为特色,体现诸葛亮卓越的智慧,融人文景观与自然景观为一体,以文化体验、观光游览、度假休憩、爱国教育和科普研学为主要功能的国家级风景名胜区”。为支持发展古隆中风景区,2017年,襄阳火车站至古隆中游客中心旅游专线也开始试运行。

    两地的规划都囊括了文化之外自然环境、休闲功能等文旅因素。实际上,对于多数游客来说,休闲娱乐动机往往大于文化考据的动机。要论打好“文化产业牌”,四川武侯祠堪称诸葛亮纪念地的模范:通过不断深挖三国文化,形成了三国文化遗产区、三国文化体验区、锦里民俗区三个功能区域,相辅相成促成了四川的旅游大IP。据《西南商报》报道,今年春节“黄金周”期间,成都武侯祠博物馆接待游客达到78.28万人次,排名全省景区榜首。

    南阳三国历史文化保护面临困境

    河南省三国文化研究会理事范立硕表示,南阳地区三国历史文化保护与发展,目前确实面临着困境。“去年的南阳区域三国历史文化遗迹寻访过程中,我们发现一些地方遗迹缺乏有效保护,民间守护者的呼吁得不到足够重视。”范立硕认为,多年来社会各界对诸葛亮代表的南阳历史名人文化的挖掘弘扬寄予厚望,但收效甚微。诸葛亮相关纪念活动缺乏政府大力支持,民间力量缺乏专业引领,以南阳诸葛亮、卧龙岗武侯祠为龙头的南阳三国文化缺少政策、机制、资金、人才的有力支持,发展举步维艰。

    范立硕建议,南阳可以借鉴、引进先进团队,结合国家和区域文化产业发展政策,以卧龙岗文化产业集聚区建设为龙头,尽快推进博望、沙堰、湖阳、新野、安众、汉冢、瓦店等区域两汉、三国文化产业项目的调研、论证、规划、立项,以点带面,建设一批高水平、具有地域独特性的标识性项目工程。

    “诸葛亮这张名片,涉及地方文化产业发展。新版教科书的修改是不尊重历史的,也会对南阳造成损害。”郭文学说。

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